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  • 学密者需要注意的问题

    效果.　　如果我们能在修行中如理如法地精进持之,则不论是显宗或是密宗都能让我们得到莫大的法益.特别是在五浊恶世这个烦恼炽盛的时代,我们更应该以正知正念作为引导,修习正法谴除障难.做一名佛弟子所应做的,...

    土登相切桑布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怀念剃度恩师

    年春，正式受三坛大戒。当时法喜充满，书告亲友谓“已成为一名光荣的黄衣教徒”。　　回忆本人，自幼烦恼较重，贪嗔猛利，私心杂念，我慢贡高，虽读儒书而不能孝敬父母令亲欢喜。若无佛法引导，处今五浊恶世环境之下，受各种不良习气之熏染，不知将堕落至何等地步！来世恶趣，决生无疑。难得一遇，暇满大义，瞬即消失，盲龟值木，何时再遇！ 幸蒙恩师，悉心安排，步步提携，渐次纳入正道，更赐以大戒，并大威德灌顶，安置于五台山...

    敏公上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225459885.html

  • 净土十疑论后序

    释迦如来生起大慈愍心，于污秽的五浊恶世之中，发出广大深妙之音声，赞叹彼极乐净土最上殊胜微妙之乐。于众生生死的大海之中，为伟大有力之船师，以广大的般若法船乘载众生，令其趋向于极乐解脱之彼岸。释迦世尊如是...习性。因此赞叹不念佛之行，随喜于粗心邪见，任意妄指极乐莲胎，以其为虚伪荒诞。终究不能思惟忆念自己此分段生死之身，是从何而得，自何而来？而自己所处的母胎牢狱之污秽浊恶，其真实性又何在呢？只是随意凭借著...

    宋左宣义郎陈瓘述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051662249.html

  • 佛教对于未来社会宁静人类和谐幸福的贡献

    　　释尊就人类生活在历史上所累积认为人生有缺陷，因说一人身难得”，要人们能珍惜自身的生命生活和生存。另一方面悲观的说这世界是“五浊恶世”，要人们能行八正道，在八正道中求得幸福的人生。而结论是要人们于世...。　　关于“人”的发现，发现最早的是释迦世尊在婆罗门神教盛行期中，为今世界中第一次发现的。佛教有五乘佛法之说，五乘中有“天乘一，“天乘”即是“有神论”。是应与其他四乘并存的。这是说佛教并不排斥神教。...

    释悟明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21390964452.html

  • 诸佛通号

    诸佛世尊之为佛，乃万德所成，其号自应有百千万种尊称，古佛街有千号百号，摩诃毗卢遮那于天上成佛，有百零八号；以五浊恶世的众生愚昧，释迦世尊在此人间成佛，亦有：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无...，已无一切恶，真正达到心地光明，福田清净，为世间最胜福田，应受一切世间众生及天、人之供养，故名应供。　　三、正遍知——又名正遍觉，即梵语之“三藐三菩提”，译“三藐”为正，“三”为遍，“菩提”即“佛陀”...

    圣开法师

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  • 佛教与生态文明关系蠡测

    考察，才能予以切实的把握。 　　众所周知，佛陀是为一大事因缘而住世，度化生活于五浊恶世中的芸芸众生。所以，一般而言，我们似乎都看到，佛教由于主张不杀生、食素，因此佛教对于生态平衡、野生动物及环境的保护...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22024065129.html

  • 再谈佛教徒的社会责任

    在家，在这混乱的五浊恶世，更肩负着净化社会大众心灵的伟大使命。期待佛教徒能如法修行，不离佛法本意，能适应时代变迁，多研究佛法，能引导信众走向正当的生活，使大众得到佛法的利益，这就是佛教的社会责任。　　...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405766240.html

  • 什么是“人乘佛教”?

    什么是“人乘佛教”?　　圣开法师　　问：什么是“人乘佛教”?　　答：佛教的教主本师释迦牟尼，说法四十九年，讲经三百余会，所说佛法，计分“五乘”：　　一者人乘、二者天乘、三者声闻乘、四者缘觉乘、五者菩萨乘。所谓“人乘”者，乃　　是实行五戒，教以如何处世做人，持家理财，修心治事，圆满人格，净化人心，安定　　社会的教法，谓之人乘佛教。　　问：为何要推行人乘佛教?　　答：因为释迦如来于我们五浊恶世的人间...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082967793.html

  • 昙鸾及其净土信仰

    世称“石壁玄中寺”，为净土宗祖庭。 　　昙鸾的净土思想，提倡“易行道”，他根据龙树的《十住毗婆沙论》卷五中关于难行道和易行道的理论，指出菩萨追求不退转法可以用两种方法，一是易行的，称易行道，另一是难行的，称难行道。所谓难行道，是讲在这个末法时代的五浊恶世之中，至少有五重困难障碍着人们对不退转法的追求，这就是，外道扰乱菩萨法、声闻乘人只求自利、恶人的破坏、人们对善恶的颠倒、只有自力而没有他力。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110268932.html

  • 浴佛节的由来

    净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。　　二、浴佛的利益：　　1、可得无为法。 　　2、可得精进力。 　　3、可得大智慧。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323869361.html
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